2010-09-29

穷得只剩下钱


在一次聚会上朋友T君情绪有点低落,别人问他怎么了,是不是近期公司里加薪他没轮上呀?T君回答说,不是因为这个,薪水虽然加了30%,但是忽然发现,自己原来很穷。T君是高级白领,朋友都知道他的工资已经很高了,再加上三成自然更高,现在却反而开始哭穷,这是何故?

T君说道:现在虽然税前月薪接近两万,但是实际拿到手才一万四,我老家是农村的,父母已经失去了劳动能力,也没有退休金和医疗保险,现在搬来上海一起住了,这边买的房子每个月的按揭要五千多,加上老婆正好在家生孩子休产假,一家五口人就指望我这点工资,算起来我家的平均可支配收入才2000块钱,我现在还要攒将来两个老人看病的钱。

朋友听完纷纷表示,没想到高级白领的日子也这么难,T君继续说道:其实我不是因为这个不爽。就在前几天,我到办公室时间有点早,正巧遇上保洁阿姨在打扫卫生,就和她聊了几句,越谈越郁闷。保洁阿姨是下岗工人,现在出来打一份零工,按照上海的最低工资标准是1120元每月,但是她有医保,过几年到了退休年龄还有近两千块的退休金,光这些医保和退休金全加起来就要比我父母多出好几十万。保洁阿姨之前在市区的旧房子遇到了市政动迁,现在拆迁就是造富,她一共拿到两套房子外加50万补偿金,全部算起来市值超过了四百万,而且连一分钱税都不用交。跟人家一比,我这号称的高级白领简直就是伪白领。

T君刚一说完,这下朋友们全都郁闷了,这些人大多都是外地来沪发展的高级人才,基本上都是MBA和博士级别的,收入普遍不低,但是跟人家一个拿着最低工资标准的保洁阿姨比起来,觉得惭愧得很。

曾经有部电影叫《贫民窟的百万富翁》,中国发生的这些故事似乎也可以拍一部《拿最低工资标准的百万富翁》,这也算是中国特色之一了。保洁阿姨虽然从绝对收入上看,属于社会的底层,但是加上那些隐形的收入和资产,她家肯定能排上中国5%的富人行列。在大城市里,下岗工人貌似是弱势群体,但是由于他们有充足的时间,一旦遇到动迁可以把所有精力投入做"钉子户"这项有前途的职业之上,据笔者的了解,钉子户做得好不好,最终的收益差距少说也在几十万元以上。而且由于这几年动迁遇到的群体事件太多,因此国家基本上都会尽量给予最优厚的补偿标准。

事实上不仅是上海,从北京到广州各个大城市里类似的故事不断的上演着,这些城市的下岗工人很多宁可赋闲在家也不愿意出门工作,这位下岗保洁阿姨将来退休之后的退休金比现在的工资收入还要高,她之所以现在出来打工,主要是觉得在家闲着太无聊了,出来找点事情做还能跟人聊聊天。

当前那些抱怨房价的人就是类似于T君的白领们,但能够像T君拿着这么高收入的人毕竟罕见,多数人的月薪都在2500-5500之间,这个薪水目前来说已经肯定买不到房了,因为这些人除了每个月的这点薪水之外,别的一无所有,他们甚至都不认识自家周围的邻居,更何谈在大城市的人脉呢?而本地的下岗工人在当地住了几十年,任由你房价再涨他也有房子住,而且动迁费也会随着房价一起水涨船高,当前平均每平米好几万的补偿已经比比皆是。更强悍的是,他七大姑八大姨都在本地,万一又要遇到动迁他还能拼命把户口报进去,这样又能"被拆迁"一次。可那些高级白领完全没有这些关系。

T君和保洁阿姨的故事告诉我们,在中国千万不要和别人比月薪,各类隐形财产和关系才是大头。如果你是从农村去城市定居的人,那么一定一定记住老家的地和房子不能丢,因为拆迁早晚会轮到的。最惨的是那些从农村考上大学去城里,在城里又混得不怎么好的人,农村是回不去了,将来征地补偿也轮不到,在城里又买不起房子,变成了无根的人。

看着郁闷的T君笔者暗自好笑,在中国能够拿到2万月薪的人已经非常罕见了,但是他看上去一点都不快乐,忽然想到中国最近三十年来虽然各项经济指标突飞猛进,但是老百姓的幸福感几乎没有增加,有一句名言叫做:他人就是地狱。此言不虚。不管你赚到多少钱,只要发现边上还有比自己过得更好的人,你的幸福感就会急剧下降。现代中国人已经堕落成为最最庸俗的一代,他们的幸福感似乎全建立在各种数字之上,比如家里房子面积是几个平米?开的车子是什么档次?一个月能赚到多少钱?如果只有这些数字才能带给我们快乐,那么不管你多富有,都穷得只剩下钱了。

注:T君是T君,老端是老端,完全是两个人,事实上老端本人祖上三代都在上海生活,可不是外来"精英",请博友切勿混淆,我作为财经专栏作家只负责把社会现象公之于众,如果你对这个社会现实不满,那我也没办法,这也不是我所能左右的。

男人泪水多审核通过
(发帖时间:2010-09-27 20:58:15) 
--- 骚谁不会啊【见习赏金猎人】  传呼 | 【回复】

2010-09-26

做一个流氓绅士

早年间读《看得见风景的房间》,开头是露西小姐来到了佛罗伦萨,她的房间看不到阿诺河,在餐厅吃饭时,她和夏洛特小姐抱怨,老乔治这时候走上前来,说要把自己的房间让给露西小姐,夏洛特拒绝了这个建议,她暗想:这个老乔治怎么如此没有礼貌如此粗鲁呢?按照我那时候的无产阶级价值观,我觉得夏洛特小姐太假模三道了,人家把好房子让给你们,你非但不领情,还瞧不上人家。老乔治是助人为乐的雷锋啊。后来,我去了佛罗伦萨,看到了阿诺河,我的价值观发生了变化,老乔治的确粗俗,社交礼仪中的首要一条是,别人的谈话最好能做到充耳不闻,更不要贸然上去搭话。

 

 

后来,我越来越认同腐朽的资产阶级的价值观,我读老毛姆的小说《宝贝》,这故事说的是一英国绅士,找到了一个称心的女佣人,能把她的皮鞋擦得很亮,知道客人都喜欢什么酒。某个夜晚,绅士和女佣一起出去看了场电影,还吃了顿晚饭,还跳了舞,更糟糕的是,回到家还打了一炮。第二天早上,绅士醒来,还好,女佣没躺在床上,她早就出去料理早餐,从她的表情上看,头一晚上什么也没发生。绅士原本已打定主意要解雇女佣,见她处事得体,也就假装什么都没有发生。

 

 

我年轻时不喜欢老毛姆这类讲人情世故的小说,总觉得那些讲人情世故的小说是二流的,我也不喜欢《傲慢与偏见》,好像就是在听一个老娘们儿絮叨,那时候喜欢史诗般的《悲惨世界》。这样的结果就是,我变成了一个不通人情的书呆子。后来,我看利维斯教授评点英国小说,才明白所谓"人情世故",懂得"怎么做人",这门学问叫"道德哲学"。而伏尔泰说,英国诗人的伟大功绩就是他们深刻有力地处理道德观念,这里所说的"道德"两字,并不是我们说的道德说教,"怎么生活"这问题本身就是一个道德观念。当然,我得承认,我也会背诵《简·爱》里那段著名的台词,也曾将《简·爱》这本书当成礼物送给女同学。我也的确目睹了很多女人从《简·爱》中吸取力量,为自己的尊严和平等忍辱负重,踏踏实实的工作。如果一本书的道德理念都是这样正面、积极、简单的被吸收,如果一个丫头只凭借一本《简·爱》就知道该"怎么生活",那利维斯教授就不用写那本《伟大的传统》了,在这本文艺理论著作中,利维斯非常推崇的作家是乔治·艾略特。

 

 

乔治·艾略特有一个故事,讲一个叫布尔斯特罗德的先生,年轻时不诚实,和一个上岁数的女人结婚,多年后她的欺骗行为败露,社会地位一落千丈。他的夫人没有嫌弃他,两个人又耻辱又孤独的活下去。这个故事有点儿像唐骏先生,"他与我们的距离远非我们洋洋自得的相信的那样遥远"。利维斯教授赞赏的是乔治·艾略特的笔调,"她又是绝顶聪明且有自知之明的人,因而太过谦卑了,纵使她要讽刺,也不可能超过偶尔为之的程度"。我读到这里的时候出了一身冷汗,谦卑、自知之明,纵使讽刺,也不超过偶尔为之的程度。

 

 

对于如何做绅士,英国《GQ》的主编曾经写过一本书,中文翻译过来叫《绅士的准则》,我倒觉得,毛姆的《刀锋》和亨利·詹姆斯的小说更有助于我们思考怎么假装成一个绅士。他们帮助我们去见识形形色色的人,微妙的场景,表面平静而又暗涌波澜的关系。如果我们的无产阶级的本色太厚实,难以摆脱,我们也有望成为一个流氓绅士。老英国小说能教给我们的东西太多了,而新派法国小说只能让我们假装自己有文化。

2010-09-22

你别想太多了


"我是一位女童军,不能交男朋友。"……
"我拒绝你不是因为你帅不帅"(好深刻!)、"跟你外貌无关(但我有点在意)"、"在国小很多人追我,但没一个成功""所以你别想太多了"……好词好句无数!我太喜欢这个小姑娘了!

2010-09-21

周年纪念

来源

《The Way I Am  // 這樣的我》

 

If you were falling, then I would catch you
You need a light, I'd find a match
你若跌倒,我接住你
你若需要光,我有火柴

Cuz I love the way you say good morning
And you take me the way I am
因為我,好喜歡你對我說早安的調調
因為你  就是接受了這樣子的我 

If you are chilly, here take my sweater
Your head is aching, I'll make it better
你若冷,拿我的毛衣穿
你若頭疼,我來幫你止痛

Cuz I love the way you call me baby
And you take me the way I am
因為我,好喜歡你叫我寶貝的調調
因為你  就是接受了這樣子的我 

I'd buy you Rogaine when you start losing all your hair
Sew on patches to all you tear
開始掉頭髮了嗎,幫你買生髮水試試看
傷心的哭了嗎,我會縫補你的心

Cuz I love you more than I could ever promise
And you take me the way I am
因為我,從來沒有這麼愛過的愛著你阿
因為你  就是接受了這樣子的我阿

You take me the way I am
You take me the way I am
你就是愛上了這樣子的我阿
你就是愛上了這樣子的我阿

2010-09-20

民国天乳运动:女性“裸奔”要求解放胸部

图/文 林一杕

  女人胸前那点旧事

  ———民国时期天乳运动的前前后后

  旧时的缠足和束胸,都是匪夷所思的事情了。

  但中国女性的解放,的的确确就是从胸部的解放开始的……

  1

  束胸曾经是"时尚"

  中国古典审美意识里,美的胸乳,都像尤三姐那样的"葱绿抹胸,一痕雪脯",含而不露;好的胸乳,是小乳,古人又称丁香乳。所以女子不但不隆胸,反而束胸。

  张爱玲曾在《红玫瑰与白玫瑰》里描写过这种古典美乳:"她的不发达的乳,握在手里像睡熟的鸟,像有它自己的微微跳动的心脏,尖的喙,啄着他的手,硬的,却又是酥软的,酥软的是他的手心。"

  从宋代开始直至鸦片战争,社会对女性的控制,逐步加强。女子衣衫蔽体,束胸缠足,一不怕暑,二不怕苦。为保名节,"乳疡不医",虽死犹荣。要说,这也是民国前的一种"时尚"吧。

  这些传统在20世纪初被中断,西方的"乳房崇拜"漂洋而来,落地生根。

  即使如此,民国初女人的身体是不能外露的,即使是睡觉,也要穿着长过膝盖的长背心。一种以平胸为美的审美观,令女子都以帛束胸。但是,一些追求个性解放的女人开始试穿一种小马甲代替捆胸的布条。小马甲最初在妓女中流行,随后良家妇女也逐渐效仿,以致成为一种社会风尚。

  短小的小马甲前片,缀有一排密纽,将胸乳紧紧扣住,这还是束胸的花样。但追求开放的女子,也能将紧身小马甲演绎出风情,采用轻薄纱料制成背心,外罩网纱,露胳膊现肌肤,因而受到保守人士的攻击。

  1918年夏,上海市议员江确生致函江苏省公署:"妇女现流行一种淫妖之衣服,实为不成体统,不堪寓目者。女衫手臂则露出一尺左右,女裤则吊高至一尺有余,及至暑天,内则穿红洋纱背心,而外罩以有眼纱之纱衫,几至肌肉尽露。"他认为这是一种淫服,有"冶容诲淫"的副作用,致使道德沦丧,世风日下。要求江苏省、上海县及租界当局出面禁止,"以端风化"。

  1920年上海政府发布布告,禁止"一切所穿衣服或故为短小袒臂露胫或模仿异式不伦不类,并称其"招摇过市恬不为怪,时髦争夸,成何体统"。"故意奇装异服以致袒臂、露胫者,准其立即逮案,照章惩办"。

  女子只要穿着低胸露乳、裸露胳膊、小腿的服装,就将面临牢狱之灾。

  2

  乳房解放运动

  在乳房解放过程中,有一个不得不提的人物,他就是张竞生。广东饶平人,留法归来后,任北大哲学教授。

  1923年4月29日,张竞生在北京《晨报》副刊发表《爱情的定则与陈淑君女士事的研究》一文,引发了中国历史上第一次关于爱情的大讨论,吸引了梁启超、鲁迅等著名人物参加。在长达两个月的讨论中,他受到了多数人的批评,但从此声名远播。

  1924年,张竞生的《美的人生观》讲义在北大印刷,这是一部充满小资产阶级思想的讲义。在"美的性育"一节中,他倡导裸体:裸体行走、裸体游泳、裸体睡觉等,认为"性育本是娱乐的一种",并像今天的"夫妻夜话"节目那样,十分详尽地介绍了"交媾的意义"和""神交"的作用"。

  这让理学笼罩的中国为之一颤,张竞生成了乳房解放的舆论引导者:"束胸使女子美德性征不能表现出来,胸平扁如男子,不但自己不美,而且使社会失了多少兴趣。"一时间,大家闺秀开始悄悄放胸,让乳房自由呼吸,自主生长。当时,新闻媒体称为"天乳运动"。

  1926年,北京、上海各发生两件轰动性的"桃色新闻":一是张竞生公开出版了《性史》一书,大谈"性的美好";二是上海美专校长刘海粟"怂恿"第17届西画系采用裸体模特,并在画展公开这些"裸体淫画"。

  社会哗然,报刊学界纷纷声讨。结果,《性史》被禁,刘海粟差点被当时占领上海的军阀孙传芳抓起来了。他们确实比时代超前了好几步。

  林语堂曾经描述过《性史》开卖的盛况:买书的卖书的忙成一团,警察要用水管子冲散人群。被禁后,坊间盗版翻印不计其数。《国民日报》的副刊也开始介绍起"曲线美"了。

3

  1927年的"裸奔"

  任何道德层面约束的打破,总是随着政治格局的打破而改变。

  1927年在中国历史上,注定是不平凡的一年!

  年初,国民政府从广州迁到武汉,武汉一时成为国民革命运动的中心。国民革命运动的迅速发展,震颤着武汉三镇妇女的心灵。3月8日,国民政府组织20多万军民在汉口举行纪念"三·八"国际妇女节大会,随后,军民举行声势浩大的游行。突然,名妓金雅玉等人赤身裸体,挥舞着彩旗,高呼着:"中国妇女解放万岁!" 等口号,冲进了游行队伍。她们都认为"最革命"的妇女解放,是裸体游行。

  3月28日,蛇山南麓的阅马场热闹非凡,妇女协会宣传组走上街头演讲。她们现身说法,卷起裤腿,光着脚丫控诉缠足之苦。宣传组成员顾灵芝高声演讲:"要坚决放脚,要坚决剪发,还要坚决反对束胸!束胸是最不人道主义的!束胸是一条毒蛇!它缠着我们妇女的肉体和灵魂……"说到激动处,她脱掉上衣,双手托着丰满的乳房说:"你们看,这就是真正的解放。"并热泪盈眶地振臂高呼:"全中国妇女解放万岁!"在妇女协会的号召下,妇女摆脱买卖婚姻,放脚剪发,反对束胸,提倡自由恋爱。

  此年7月,国民党广东省政府委员会第33次会议,通过代理民政厅长朱家骅提议的禁止女子束胸案,"限三个月内所有全省女子,一律禁止束胸……倘逾限仍有束胸,一经查确,即处以五十元以上之罚金,如犯者年在二十岁以下,则罚其家长。"随后,解放乳房运动蔓延全国。

  禁令是下了,千年的风气不是一蹴而就能改变的。卫清芬女士90岁时还清楚记得自己束胸和放胸的经历:

  "我比其他女孩子发育得早,乳房特别大。打从十五岁起,我妈就开始给我束胸,用一根花布条子,缠了一圈又一圈———怎么能不疼呢,有时候疼得腰也直不起来。"那年,是1924年。出嫁后,束胸的事,就落到了丈夫身上。

  1927年,"禁止女子束胸案"颁布后,她大着胆子扔了束胸布。那时没胸罩,光着身子穿外衣,抢眼。被保守的公公看到,立马将她丈夫叫到正房里暴训一顿。卫清芬才放了几天的天乳,又束了起来,上街时被女警察罚了50块大洋。公公起初嘴还硬:"罚就罚,我还出不起这钱?"某天,一个妇女组织上门来检查,发现她还束胸,又罚50块大洋。这下,公公心疼起钱来,再也不过问儿媳束胸不束胸了。

  4

  做女人挺好

  中国传统的束胸习俗,在激进的文化健将的攻击下,在西方风气的影响下,在风起云涌的革命浪潮带动下,渐渐被彻底颠覆,成为禁止缠足后,妇女解放的最大一次革命。

  此时,胡适刚刚回国,在中西女塾毕业典礼上,做了著名的"大奶奶主义"的演讲。他提出:"没有健康的大奶奶,就哺育不出健康的儿童!"

  上海刚创刊的时尚杂志《良友》刊出了胸罩专题,介绍欧洲女性胸罩的式样与使用方法。这像重磅炸弹在时髦女性中开了花。沪上百货纷纷引进这些"舶来品",将其摆放在橱窗最醒目位置。太太小姐、新女性、交际花争相抢购至脱销。

  胸罩当时被称之为"义乳"。1914年美国女子克劳斯贝(Caresee Crosby)用两块手绢和一条窄缎带制作了第一副胸罩,束乳而不压胸,而且突出了胸部。

  广东中山籍的民国大腕影星阮玲玉,身着旗袍,风情万种的倩影,给后人留下了惊艳的一瞬。作为最早戴"义乳"的中国妇女之一的阮玲玉,胸乳圆润,与旗袍的曲线结合得近乎完美。

  这种曲线的风韵之美,受到新潮人物的极力追捧。在上海,女装追求性感风情,热衷表现身体立体感的设计风格,袒胸露臂成为女性服饰的时尚潮流。张爱玲喜欢穿着奇特服装"招摇过市",总给人们标新立异的感觉。在茅盾的《子夜》中,更详尽描述过那时上海滩开放的风气。

  5

  泳装秀身材

  上海、天津、北京的公共泳池,北戴河的海滨沙滩上,都曾出现过一些身着泳装的摩登女郎。1930年,民国内务总长朱桂莘之女洪筠,穿着西式泳装在北戴河游泳,令舆论哗然。影星们更走在风口浪尖上,胡蝶、白杨等人,一个个穿上泳装,走进泳池,在阳光下展示她们健康、健美的身躯,"秀"身材,更"秀"观念。接受西方思想的大家闺秀、职业女性,走出了这一小步,也是对封建礼教宣战的一大步。

  1937年,"美人鱼"杨秀琼在淞沪之战,冒死泅水过江,给坚守四行仓库的"八百壮士"送去青天白日旗,激励"八百壮士"勇敢抗敌。1935年杨秀琼赶着国际泳装的新潮头,穿上了两截式泳装,她的泳装形象刊登在《中华》杂志上。她是广东东莞人,12岁即一举夺得自由泳两项冠军。1933年,在第五届全国运动会上囊括全运女子游泳全部金牌,在场观看的蒋介石夫人宋美龄认她为干女儿。

  广告总是能第一时间反映时代的审美动向。此时的招贴画、月份牌,出现了半裸美人,以薄纱、布帛略盖胸部,呈现出丰腴性感的审美趣味。甚至很多广告商以西洋名画中的裸女为基础,换以中国美人的头部,以招揽生意。

  那时,林语堂就在《中国人》中惊叹过:"对于妇女的幽禁已经一去不复返了。其速度之快,使那些十年前离开中国现在刚刚回来的人感到惊讶。"

  习惯总是在一次又一次的惊讶中慢慢产生的,以至于今天,人们不再会为女子性感的装束惊讶了。这就是时代!

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上世纪20年代 上海橱窗里的西方



 
民国初的奶品广告,以束胸为美



 

胡适与上海中西女塾学生


 

身着旗袍试穿乳罩的阮玲玉





身穿泳装的民国名媛洪筠



 
穿上新款两截泳衣的杨秀琼




第77期《良友》的封面女郎杨秀琼




内衣外穿:这是民国时期的月份牌




圆润的身姿(月份牌)



 
旗袍(月份牌)

2010-09-19

configuration大哥

我问来给我们公司装宽带的大哥。。。

-我为什么连不上网?
-你这个wireless adapter 的configuration 可能有问题,我帮你看看。[鼓捣5分钟后,未果]

-我后面那个电脑和我的是一样的USB无线网卡,为什么他可以?
-你这个可能是系统的configuration的问题,他的是vista系统,你的是XP,我再看看。[鼓捣5分钟,未果]

-那这台XP的和我的也一样的,怎么他也没问题。
-这个很有可能是你的adapter的drive configuration有问题,你最好和你的supplier联系一下,confirm你的是不是用的最新的驱动程序。我再试试。[鼓捣5分钟,未果]

-我看是你脑子的configuration有问题吧!我自己来,你走吧。[3分钟后,解决]

2010-09-03

什么叫好?

    俗谚云:鱼找鱼,虾找虾,乌龟找王八。照此逻辑,才子最当配佳人。人类进步了几千年,还是男权社会,而男人的要求向来很高。纽约超级名模杰瑞•霍尔抱怨男人难伺候:完美的女人,应该是餐厅的厨师,起居室的女仆,以及卧室的荡妇。这是针对一般男人而言的,对于才子,好女人应该再添上一条:书房里的粉丝。

    男人喜欢有才的女人,女人崇拜有才的男人。男人既然提出要求,女人便使出浑身解数,不仅为悦己者容,为悦己者脱,还为悦己者学习文化知识。等那女人写得一笔好字,作得一手好诗,唱得一口好曲儿,男人却怂了。理由:才女难搞,驾驭不了。

    才子是需要人来崇拜他们的,而这崇拜的人,最好是女人。经常有小女生托腮嘟嘴作卖萌状,星星眼膜拜才子哥哥~~(三声)。来来来,才女,把你的头低下,低到饭菜里,低到泥土里,低到才子的裤裆里。贾宝玉说少女如珍珠,老娘们像死鱼眼,其实男人也一样。男权社会里浸淫太久,男人都被宠坏了。天真可爱小正太,一转眼就成了猥琐鸡贼怪叔叔。可劲儿扒拉扒拉,能寻出几个真才子呢?人心不古,世风日下,才子男装常有,才子不常有。

    时人羡《浮生六记》中伉俪情深的沈复和芸娘,认为这一组合堪称性爱拍档&灵魂伴侣。可仔细看几遍,你会发现,可爱如芸娘,也不过是男人的销魂炮友&高级粉丝。奉劝各位想与才子添香捧砚打洗脚水的才女们,与才子聊天,对于他所讲,应该装作偶有不懂之处。才子好为人师,太不懂会被鄙视!懂太多又招人烦,暗忖:此女可恶!于是你前脚出门,他后脚就萌上了村姑。

    才女迷人是因为才女有情调。即使她要胸部没胸部,要屁股没屁股,但是看电影的时候泪眼婆娑转过脸来:乃能抱抱偶么?也能迷倒一片。而潘金莲为什么可爱呢?潘金莲会娇嗔,会叫床,还会玩体位72变。更多的是因为她真实,真实的女人最美丽。

    "绿衣捧砚催题卷,红袖添香伴读书"。这个镜头很美,我都忍不住意淫了。但,你爱的是人,还是文艺?无情者奴情,矫情者奴于情,太上忘情。才子多情又无情,才女矫情又多情,普天下忘情者几人?

    年少轻狂,幸福时光,爱情理想总是不管不顾的飞在天上。可是生活是要低到泥土里的,然后从泥土里开出花来,再收获满心欢喜。大片UP催泪无数,可出了电影院,我很不厚道的嘀咕了一句:妈的,有你们丫Down的时候!

    有时候大学教授经常萌上家里会烧一口好菜的小阿姨,有时候大美女挑来挑去却发现文笔再骚的才子也没有一个会修这修那换灯泡的男人好。说来说去,只有人品好,才是真的好。

2010-09-02

亲达达,快饶了奴家罢

看梁文道《我执》,里面提到万物都有自己的"真名",即是抓住事物本质的名字。如果知道一个事物的"真名",那么你就可以召唤它、驱使它,不但可以令鬼推磨,还可以令磨推鬼。法师呼风唤雨撒豆成兵,应该就是用风雨真正的名字来指挥它们。恋爱中的人们也是这样,乐此不疲地给对方制造了无数昵称,认为这就是爱人的"真名",每天千万次地呼唤,企图套牢对方。

 前几天无意看到一个女孩给男生写的情书,开头不是惯用的"亲爱的",也不是恶俗的"老公",而是"圣诞节出生的小狗",而她自己署名——"春天的小熊"。真是太甜蜜太甜蜜了哇!你是怎么称呼自己的爱人的,跟外人说起,又是怎么说的呢?

 古诗里有"妾家高楼连苑起,良人持戟明光里"。那时候丈夫和妻子是互称"良人"的。《说文解字》这么解释:在"良"右边加"阝",变成"郎";在"良"左边加"女",衍成"娘"。李白有"郎骑竹马来,绕床弄青梅",花间词中有"问郎花好侬颜好",何等旖旎。单音节的"郎"、"娘"有点无味,就演变成"郎君"、"娘子"。到了宋代,就有了"官人",而女人自称"奴家",又自怜又给男人面子。

 近代称呼"先生"、"爱人"都有点冷淡,不够热烈。反观各种传统戏剧里的爱情戏,经常有旦角拉长声音,滴滴娇声"相~~~~~!"。哎呀我操,嗲不死我来!类似的效果,只有韩剧里女主角冲着男主角无效妖娆来一句"欧~~~"才可比拟。可话说回来,这毕竟是戏,谁要是生活中这么叫唤来叫唤去,也够二的。

 生活里爱人彼此称呼,最常见的就是把姓省掉,直接叫名字。比如:他叫张大民,那么他媳妇洗衣服拧被单就会喊"大民,快过来搭把手";她叫王翠萍,她丈夫临睡前就会哼哼唧唧"翠萍,早点睡吧"。亲密之人才可直叫名字,外人这么叫容易误会。钱钟书《猫》里这么说:他没准备李太太为自己的名字去了外罩,上不带姓,下不带"先生",名字赤裸裸的,好像初进按摩室的人没料到侍女会为他脱光衣服。

 关起门来,就有了更私密的称呼了。亲爱的、小宝贝、小心肝、小甜心这是比较常见的,还有哈尼、达令、北鼻、斯维梯等等。还有一种比较好玩的叫法是男女互相称呼小名,比如男称呼女的"毛毛",女的就反过来叫他"小宝"。这通常感情很好的阶段才使用。外人听了觉得恶心、肉麻,但,但但,这就是爱情啊。

 让我们再来八卦一下名人:沈从文写情书,称呼张兆和"三三";张兆和回称沈从文为"二哥"。年过半百的冯亦代称呼黄宗英"亲爱的小妹",鬓已花白黄宗英称呼冯亦代"亦代二哥亲爱的"。看过徐志摩《爱眉小札》的,一定都觉得徐志摩太牛逼了,因为他给陆小曼取的昵称比鲁迅的笔名都多。几乎每封情书的称呼都花样翻新,比方说:龙龙、龙儿、我唯一的爱龙、眉眉、眉爱、爱眉宝贝等等等等,而他自己的落款也一样数不胜数:你的亲摩、汝摩、摩摩、你顶亲亲的摩摩……说实话,我还真是受不了连续看徐大才子情书三封以上。与之相反,王小波给李银河的情书称呼上就太一般了,通常就是:李银河,你好哇~!又憨又傻又可爱。

 但这些还都是小虾米,在我们尊敬的鲁迅大神面前,这些都是浮云啊浮云!鲁迅先生是神马人啊?那可是民族魂呐!他老人家面对封建官僚和帝国主义总是如此的淡定!结果《两地书》里鲁迅称呼许广平:景宋(这个还算正常)、小刺猬(想不明白?回家慢慢想)、小莲蓬而小刺猬(双料亲昵倍加爱护,再想)、哥姑、乖姑(感觉好像杨过啊)。然后是他的自称:迅(这也算正常)、小白象(蜡笔小新?!)、你的小白象(嘿嘿),或者干脆发挥童年画水许三国绣像和在藤野先生手下画解剖图的功力,画一头小象。情书常见结束语:小刺猬,你千万好好保养,下回再谈。——你的小白象。哎呀,小白象童鞋好森情啊~

 爱人之间的昵称,使用得当,还会有些许情色意味,床底之间彼此腻歪,或可助兴。宋元话本里,男女称呼心上人为"风流俏冤家",即是一例。如果彼此称呼在伦理上犯禁一下,效果更佳。杨过和小龙女之间的过儿、姑姑算是纯情版乱伦。而民间荤话有"干哥干妹子,乱搞一辈子"之说。最典型也最多变的是潘金莲在床上对男人的多变称呼:正经的时候称西门庆为"爹"(相当于"老爷",称呼正房吴月娘为"娘",潘金莲等一干小妾都要低一辈),尊崇有礼;可是到了要行好事的时候,竟然开始颠倒,称呼西门大官人"我的儿",有点恃宠而骄的意思;快丢了的时候那妇人娇嗔花样百出,口里百般无不叫将出来:达达、亲达达、大JB达达,快饶了奴家罢~!达达源自蒙古人对父亲的称呼,但潘金莲在床上对西门庆呼叫不绝,却是女人对男人的屈服、顺从与膜拜。那西门庆听了,恨不得死在她身上。

 再回到开头的"真名"。也许万物皆有真名,但是惟独爱情不可能有。爱情唯一不变之处,就是它总是在变。你怎么有可能抓得住它的本质呢?别处看来一个小故事,名曰《爱情历程》:老茶客对小茶客说,何为爱情历程,遂举例加以说明。譬如你太太同你刚认识时你叫她胡淑芬;关系进了一步就改叫淑芬;接过吻后叫芬;上了床叫芬芬;蜜月时就芬芬心肝肉肉儿混叫;生过孩子又还原为芬;人老色衰叫淑芬;闹离婚时指名点姓叫胡淑芬;法院判决后又回到最初的胡淑芬同志。这是爱情的全过程。小茶客点头称是。

2010-09-01

你翻过隔世的黑暗,又做了一片孤云

建国后的家庭,但凡家中有书柜的,必有领袖文集。没有有德国的大胡子,也有俄国的小个子,当然最最少不了中国的大瘊子。六十年来一甲子,去年烟花特别多。收拾书柜,当年的"红宝书"仍在,只是常年少人摩挲,竟郁闷得微微泛黄,有如尿渍。而新华书店照卖"红宝书",翻开一看,却是俞敏洪的GRE。上一个时代的金口玉言,这一个时代的残花败柳。

    我们见过太多英雄临死前的豪言。一例"人生自古谁无死,留取丹心照汗青",又一例"杀了夏明翰,还有后来人",甚至鲁迅笔下的阿Q也在懵懂中喊了一嗓子:"二十年后又是一条好汉!"但你可曾听过这样的遗言:"中国的豆腐也是很好吃的东西,世界第一。"这句没骨气的话,来自一篇文章《多余的话》。写这篇文章的狗熊,竟也是一位红色领袖,他的名字,叫瞿秋白。

    少年丧母,他投亲靠友,尝尽冷眼后靠外交部的免费俄文培训有了一点糊口的本领。身为俄文专家,为继续研究俄国文学,他以北京《晨报》记者的身份前往莫斯科。为了应付报社的稿子,他在专注自己兴趣之余不得不用心研究俄国叉叉叉的报纸、杂志、书籍等资料。1922年底,陈独秀代表中国叉叉叉来到莫斯科。然而偌大一个莫斯科,除了这位瘦弱的书生瞿秋白,竟然一个俄文翻译也找不到。糊里糊涂,他被张太雷介绍进了中国叉叉叉。因为他的俄文水平,也因为他多少了解翻译了一些俄国革命的资料,他被尊称为"马叉叉主义理论家",在组织内的地位诡异地攀升着。直到"八七会议",到达最高峰。
    用现在的话来说,秋白同志是个人才啊!还是海归的!但他自己竟然说:虽然我当时对政治问题还有相当的兴趣,可是有时也会怀念着文艺而"怅然若失"的。一个政党的重要领袖,在资质和人民需要他的时候,竟然有这这样的幻想:"我愿意到随便一个小市镇上去当一个教员,并不是为着发展什么教育,只不过求得一口饱饭罢了,在余的时候,读读自己所爱读的书,文艺、小说、诗词、歌曲之类,这不是很逍遥的吗?"同志们,看呐!盘踞在我党高位的瞿秋白先生,竟然是一个近于托尔斯泰派的无政府主义者,竟然根本就不是一个"政治动物"!他分明就是为我们布尔什维克所鄙视的小布尔乔亚文艺青年啊!

    一为文人,便无足观。文人优柔寡断、随波逐流,革命谈何成功?可是,同为文人,曾国藩"立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人";同为文人,李鸿章"一万年来谁著史,八千里外觅封侯";同为文人,毛内个谁"俱往矣,数风流人物,还看今朝";同为文人,瞿秋白却自言自语:"可笑得很,我做过所谓'杀人放火'的共叉叉的领袖?可是,我却是一个最懦怯的,'婆婆妈妈的',杀一只老鼠都不会的,不敢的。"

    公平地说,文人瞿秋白还算是一个好同志,只可惜,在抛头颅洒热血的滚滚革命洪流中,在前仆后继的革命志士当中,他,竟然是来打酱油的!临死的他,没有高喊"中国叉叉叉万岁!叉叉叉叉万岁!",而是这样婆婆妈妈地说:"你们去算账吧,你们在斗争中勇猛精进着,我可以羡慕你们,祝贺你们,但是已经不能跟随你们了。我不觉得可惜,同样我也不觉得后悔,虽然我枉费了一生心力在我所不感兴味的政治上。过去的已经过去了,懊悔徒然增加现在的烦恼。应当清洗出队伍的,终究应当清洗出去,而且愈快愈好,更用不着可惜。"

    搞文字的文人假正经呀,搞革命的文人最无情。明明不是一路人,也非得攒一个政治局,也没话,见了面就酸着个脸开会喝茶,互相敷衍一下,互相勾搭一下,互相调戏一下,哈哈哈哈一下,回头就互骂傻逼。陈独秀被拉下马后,瞿秋白本来已经登上了历史的舞台,可是他不关心政治,不抓紧军事,专门和稀泥捣糨糊,这岂是一个坚定的马叉叉主义者应该有的态度?果然,没过几天,他就被威武的王明同志一脚踹了下来。

    同样失意的,另有一个文人——毛委员。瞿秋白真是没有辜负他的名字,作为一个政治上的小白,他从来不搞阴谋,不像其他人,一见了面就堆笑,一转了身就互掐。于是毛委员很高兴,于是被中央雪藏的那段日子里,哥俩玩得很好。多年后,一个洋鬼子一针见血,他把瞿和毛这对过气组合称为"一个具有革命精神的真正文学家和一个具有文学气质的真正革命家"。作为"山沟沟中的马叉叉主义"的开山祖师,复出后的毛委员"星星之火,可以燎原",打出一个红彤彤的新中国。而瞿秋白的手中,是没有枪的;心中,就更没有。

    其实瞿秋白同志并不傻,他深知自己不是搞革命的料。根据他的性格,所形成的与其说是革命思想,毋宁说是厌世主义的理智化。物质的力量只能用物质的武器来打败,枪杆子里面出政权,笔杆子里面出软蛋。怎么可能因为说了几句话,发表了一个声明,就可以令自己处于历史风暴的中心呢?就可以在历史的转折点上力挽狂澜呢?就可以在历史中蹬鼻子上脸呢?在狱中他袒露心迹:"永别了,亲爱的同志们——这是我最后叫你们'同志'的一次。我是不配再叫你们'同志'的了,告诉你们:我实质上离开了你们的队伍很久了。"

    可惜瞿秋白再也没有机会独自去搞他的文艺了,第五次反围剿失败后,红军被迫撤离苏区。然而中叉中央最高决策机构"三人团"(周恩来、李德、博古)居然做出了让瞿秋白同志留守即将沦陷的苏区的决定,他只能服从组织的决定。于是,红军带上了米,带上了面,带上了铁锅,带上了老婆,就是没有带上瞿秋白。

    1935年5月17日开始,那段最后的日子,他竟还有话要说。话既然是多余的,又何必说呢?他这么解释:"直到现在外间好些人还以为我是怎样怎样的。我不怕人家责备、怪罪,我倒怕人家'钦佩',但愿以后的青年不要学我的样子,不要以为我以前写的东西是代表什么什么主义的;所以我愿意趁这余剩的生命还没有结束的时候,写一点最后的最坦白的话……人往往喜欢谈天,有时候不管听的人是谁,能够乱谈几句,心上也就痛快了。何况我是在绝灭的前夜,这是我最后谈天的机会?"书毕,即成《多余的话》。

    1935年6月18日,临刑前的瞿秋白神态自若,缓步从容走出大门。当时有现场记者报道,"全园为之寂静,鸟雀停息呻吟。信步至亭前,已见菲菜四碟,美酒一瓮,彼独坐其上,自斟自饮,谈笑自若,神色无异",酒半言道:"人之公余,为小快乐,夜间安眠,为大快乐,辞世长逝,为真快乐"。到达刑场,他盘膝坐在草坪上,对刽子手微笑点头说:"此地很好!"便饮弹洒血,从容就义。

    六十年来一甲子,去年烟花特别多。可是他的话,从未显得多余,多余的,倒是我们这些看客。走了也好,走了也好,当子夜梦痕已残,当午夜梦痕难寻,你翻过隔世的黑暗,又做了一片孤云。

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附:瞿秋白同志狱中词作两首,

浣溪沙
廿载沉浮万事空,年华似水水流东,枉抛心力作英雄。 
湖海栖迟芳草梦,江城辜负落花风,黄昏已近夕阳红。 

卜算子
寂寞此人间,且喜身无主。眼底云烟过尽时,正我逍遥处。 
花落知春残,一任风和雨。信是明年春再来,应有香如故。